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martes, 20 de septiembre de 2011

Enigmas del Santuario de la Fuensanta.


    La aparición de la Virgen a Gonzalo García, cardador de lana, data según algunos autores del año 1420, aunque es probable que haya errores en la ó de las fechas, por los siguientes motivos según Rafael Martinez Castro en su escrito " Santuario de la Fuensanta de Cordoba"
1. El día 8 de septiembre no fue sábado en 1420, se habla de esta fecha como el día de la aparición de la Virgen.
 2. En 1420 aun no era Obispo de Córdoba D. Sancho de Rojas, al cual pone como tal en la fecha de la aparición.
 3. El testamento otorgado por la viuda de Gonzalo esta pidiendo una fecha de aparición mas tardía de 1420, en que ya estaba casada y con una hija de no corta edad. 
3. Hay un periodo de tiempo demasiado largo entra la aparición y el movimiento devocionario hacia la Fuensanta. 
Por todo ello probablemente fue el 8 de septiembre de 1442, que es cuando si coinciden todas las circunstancias narradas con anterioridad. 

     Todos conocemos mas o menos la historia de la Virgen de la Fuensanta. A Gonzalo que era del barrio de San Lorenzo y tenia una mujer paralitica, ademas de que su única hija estaba loca, cuando iba por el vado del río que dicen del Adalid, se encontró con dos mujeres y un mancebo todos muy hermosos, la mas bella de ellas le dijo que tomara un jarro de agua de un charco, que le señalo, y lo diese a su mujer e hija para que recuperaran la salud. Los otros dos seres también le hablaron para que hiciera lo que le había dicho aquella señora, que no era sino la Virgen y ellos Santa Victoria y San Acisclo. 
    El sitio donde le señalaron para que cogiese el agua era una fuente que manaba de unas piedras y raíces de un cabrahigo. Cuando Gonzalo volvió a mirarlas ya habían desaparecido, entonces fue a comprar un jarro de bexcenno y regreso a la fuente, lo lleno de agua llevándoselo a su casa para que bebieran y así quedaron sanas ( manuscrito inédito de Vaca de Alfaro). 
     Parece ser que el jarro se conservo muchos años como una preciosa reliquia, era de barro vidriado y de color amarillo, incluso afirma Vaca de Alfaro que en 1671 lo tuvo en sus manos, mas de dos siglos después. 
     A pesar de todo ello siguen los problemas a la hora de fechar los acontecimientos, ya que la fecha que se ha asignado de  aparición de la Virgen, que no es otra que 1442 coincide con la que la mayoría de los autores dan para la revelación al ermitaño del lugar, donde se hallaba la imagen de la Virgen.
Así pues mencionada aparición habría que situarla entre 1442 y 1450, en el llano de la huerta de Albacete, rodeada por las que hasta ahora fueron las de la Fuensanta, del Cañaveral, de la Cruz...etc. 
     Al ermitaño al que le fue revelado que aquella antigua higuera encerraba en su tronco hueco una imagen de la Virgen María, dio cuenta de su revelación y el Obispo D. Sancho de Rojas, y este determino abrir el tronco, encontrando la figura. Algunos afirman que era de alabastro, otros de mármol y se encontraba hecha pedazos, los cuales se los llevo Gonzalo. 
     Se barajan dos Hipótesis: 
 1. La enterraron o escondieron allí como signo de veneración. 
2.  La escondieron precipitadamente por miedo a la profanación árabe. 

     ¿Es posible que en estos pagos hubiese un monasterio o una ermita anterior al santuario de la Fuensanta?
    ¿Tal vez fuese Santa María de las Huertas una ermita de los pagos de la Fuensanta y explicase así la existencia de la Imagen de la Virgen, encontrada rota en el interior del tronco del cabrahigo?.
    Una rotura provocada por lo que se venia encima, por la cercanía de las circunstancias que provocaron la necesidad de camuflarla lo antes posible.
    Todo un misterio, uno mas de los que guarda este santuario.
     Parece que la antigua imagen tenia en las espaldas unas letras góticas desgastadas que no se podían leer ( Ramírez de las Casas Deza, Indicador Cordobés). 
     Se hizo otra imagen de barro cocido, la que ha llegado a nuestros días  hecha en la década de los 50 o los 60 del S.XV. 
     Uno que ha pasado su infancia en estos pagos, asegura que era habitual ver por las huertas aledañas al Pocito, multitud de cabrahigos, higueras...etc. A escasos metros del manantial existía lo que los niños llamábamos el cañaveral. 


     Otro misterio de este paraje se encuentra en el Pocito, la restauración de este la formalizo probablemente entre otros Mateo Inurria , existe una inscripción que lo data en 1897. En fotos antiguas se aprecia claramente como una escultura de la Virgen coronaba a este, desapareció y en su lugar se puso una cruz bastante menos emblemática y representativa. 
     En 1450 aun no existía la iglesia, en 1454 ya la habían construido. En 1456 ademas de la iglesia se construyo un hospital. 
     Otra curiosidad es que el retablo donado por el cabildo, desde el año 1976 se encuentra en la iglesia de San Pedro de Nueva Carteya. 
    Independientemente de ser conocida esta iglesia por su Virgen, también lo es por su famoso
 "Caimán", cuya leyenda nos habla de un hombre cojo, que paseaba por el arroyo del entorno, cuando le salio de entre los cañaverales un caimán que le intentaba morder, este hombre arrójandole pan para distraerlo lo mato con su muleta. Otra tradición nos habla de un sentenciado al que se le encargo que terminara con el saurio a cambio del indulto. 
   En realidad y con toda probabilidad el caimán vino de América traído por algún indiano. Es curioso pero la existencia de un caimán o cocodrilo en una iglesia o templo no es original de la Fuensanta, muy al contrario hay un sin fin de ejemplos a lo largo de todo el territorio nacional , Jaén, Sevilla, Sonsoles, Berlanga, Santiago de la Puebla, y muchas otra comunidades cuentan con uno de ellos. Tampoco deja de ser curioso que las leyendas que se cuentan en estas localidades son todas muy similares, condenados que lo matan a cambio de su libertad, arroyos desde donde el animal  ataca a personas y animales..., historias que se repiten una y otra vez. 
     La exhibición de un saurio asociado al culto mariano en el interior de un recinto sagrado no es exclusivo de Córdoba, como ya dijimos. Recientemente, Joaquín Albaicín ha señalado la existencia de otro ejemplar en la parroquia madrileña de San Ginés, yacente en este caso a los pies de la Virgen de los Remedios. ¿Qué hay entre el caimán y la Virgen? . El propio Albaicín ha intuido detrás de nuestro cocodrilo la figura del Ammit egipcio (el Guardián de la Puerta, el Vigilante del Umbral), presente en pesada de las almas a la que todos estamos obligados tras nuestro apocalipsis particular, y cuya función es devorar a quienes no superen la prueba con solvencia. Representa la vía única por la cual todo ser ha de pasar necesariamente, y cuya boca será, «según el estado al cual ha llegado el ser que se presenta ante él», ya «Puerta de la Liberación», ya «Fauces de la Muerte»). En este contexto, a la Virgen le sería asignado el papel de o guía de almas: «modelo y puente entre lo terrenal y lo celestial, lo bajo y lo alto», la Virgen y el Caimán, la Dama y el Dragón, la Diosa y la Serpiente, la Bella y la Bestia.
     No podemos dejar un ultimo enigma en el tintero, esta vez se trata de una imagen de la Virgen y el niño que se encontró en 1976, en lo que entonces era la  huerta del patio, apareció bajo el pilar derecho de la entrada al jardín por el atrio, estaba hecha pedazos. Nuevamente una estatua enterrada y rota, es una imagen gótica..... umm demasiadas casualidades, actualmente se encuentra flanqueando las escaleras del patio de la iglesia de la Fuensanta.